Hopp til innholdet

Folkekunst og folkemusikk · Forklart

Lusekofta fra Setesdal

Kort svar

Lusekofta er en strikket ullgenser fra Setesdal, tradisjonelt i sauesvart ull med hvitt mønster. Navnet kommer av «lusene», enkeltstående hvite masker jevnt fordelt over den mørke bunnen. Kofta oppsto trolig i Valle rundt 1840 som en del av mannsdrakten, med bord over skuldrene, et hvitt felt nederst og brodert klede rundt halsen. Fra 1920-tallet spredte den seg til turister og resten av landet.

Innhold på siden
  1. Hvorfor heter den lusekofte?
  2. Historien: fra Valle til verden
  3. Slik kjenner du igjen en tradisjonell lusekofte
  4. Lusekofta i dag
  5. Hvor finner du mønster til lusekofte?
  6. Spørsmål og svar
  7. Kilder

Svart ull, små hvite prikker over hele kroppen og et broderi i sterke farger rundt halsen: lusekofta er kanskje det plagget utlendinger forbinder mest med Norge. Den begynte som arbeidsplagg for menn i Setesdal på 1800-tallet.

Hvorfor heter den lusekofte?

Navnet kommer fra mønsteret. «Lusene» er enkeltstående hvite masker strikket jevnt fordelt på en mørk bunn, slik at det ser ut som små prikker. Lusa er det minste elementet i mønsterstrikking, og det enkle grepet har fått uvanlig mange etterkommere i norske gensere.

Selve ordet lusekofte er ifølge Store norske leksikon ikke kjent i skrift før 1921, men det var trolig brukt muntlig lenge før. De første strikkede trøyene i Setesdal ble kalt bondingstrøye eller spitekupto, og i museumssamlingene møter du også dialektnavnene lusekufte og lusetrøye. Utenfor dalen kalles plagget ofte setesdalsgenser eller setesdalskofte.

Historien: fra Valle til verden

Lusekofta oppsto mest sannsynlig i Valle i Setesdal rundt 1840, i samme periode som mennene i dalen gikk over fra korte bukser til lange. Den svarte trøya med hvitt mønster ble en del av mannsdrakten. Opprinnelig var den en genser som ble trukket over hodet, og den var et rent mannsplagg.

Fra slutten av 1800-tallet fantes det strikkemaskiner i Setesdal, og det gjorde det mulig å lage langt flere trøyer. På 1920-tallet oppdaget turistene lusekofta, og den spredte seg langt utenfor dalen. Ifølge strikkeforskeren Annemor Sundbø viser et fotografi fra omkring 1935 den første kvinnen som brukte den tradisjonelle lusekofta, Jorunn Rysstad Fjermestad.

Senere kom nye bølger. Popgruppa a-ha brukte lusekofter på 1980-tallet, også ved kongelige anledninger, og Dale of Norway laget en variant med maskinbrodering som OL-genser til Calgary i 1988. SNL peker også på at mariusmønsteret tydelig henter inspirasjon fra lusekofta fra Setesdal.

Slik kjenner du igjen en tradisjonell lusekofte

En klassisk setesdalskofte er strikket i sauesvart ull med hvitt mønster. Mønsteret er bygget opp i felt:

Delene av en tradisjonell lusekofte fra Setesdal
DelKjennetegn
SkulderpartiBred bord med åttebladsroser og motiver kalt kross og kringle
Kropp og ermerLusemønster: enkeltstående hvite masker på svart bunn
Nederste delHvitt felt uten mønster
Hals og ermekanterKanting av svart klede med broderi i sterke farger, kalt løyesaum
LukkingSølvmaljer eller sølvknapper ved halsen; til bunaden også på ermene

Det hvite feltet nederst har en praktisk forklaring. Buksene i mannsdrakten dekket den nedre delen av trøya. Det som ikke synes, trengte ikke mønster, og hvit, ensfarget strikking gikk raskere. På nyere gensere er det hvite feltet ofte borte, og mønsteret eller svart vrangbord går helt ned.

Broderiet ved halsen er det som skiller en ekte setesdalskofte fra mange moderne lusegensere. Setesdalsmuseet har for eksempel en kufte med svart klede rundt halsen og framme på ermene, brodert med løyesaum. Noen kofter har et enklere broderi, andre er rikt brodert. Til setesdalsbunaden hører det også broderi ved håndleddene og sølv på ermer og bryst.

Verdt å vite

Kofta ble opprinnelig strikket som en genser uten åpning foran. Varianten med åpning hele veien ned, slik mange kjenner den i dag, ble senere en del av herrebunaden fra Setesdal. Les mer om mannsdraktene i artikkelen om herrebunad.

Lusekofta i dag

Lusekofta hører fortsatt til mannsbunaden fra Setesdal, og ifølge Setesdalsmuseet er kvinnedrakten fra dalen blant de få norske folkedraktene med en ubrutt brukstradisjon. Samtidig har mønsteret levd sitt eget liv i strikkeoppskrifter, fabrikkgensere og motekolleksjoner. «Lusekofte» brukes i dag ofte om alle gensere med lusemønster og bord, selv om de har lite til felles med originalen.

Den største samlingen av gamle strikkeplagg som knytter seg til historien, stammer fra Annemor Sundbø. Gjennom fabrikken Torridal Tweed i Kristiansand fikk hun hånd om store mengder kasserte strikkeplagg som skulle resirkuleres, og en stor del av samlingen er nå hos Setesdalsmuseet på Rysstad. Boka hennes Lusekofta fra Setesdal (1998) er en grundig gjennomgang av plaggets historie.

Hvor finner du mønster til lusekofte?

Garnprodusenter og husflidsforretninger har egne oppskrifter på setesdalsgensere og lusekofter, både i tradisjonelle farger og moderne varianter. Vil du strikke en kofte som ligger nær originalen, er det lurt å studere gamle plagg i museenes samlinger på DigitaltMuseum og bøkene til Annemor Sundbø før du velger oppskrift. Broderiet ved halsen syr du for hånd etter at kofta er strikket, og mange husflidslag holder kurs i både mønsterstrikking og bunadbroderi.

Lusekofta hører hjemme i samme familie som selbuvottene fra Trøndelag og den langt yngre mariusgenseren. Flere tradisjoner finner du under folkekunst.

Spørsmål og svar

Hva er forskjellen på lusekofte og mariusgenser?

Lusekofta er et tradisjonsplagg fra Setesdal fra 1800-tallet, i svart og hvitt med lusemønster, bord over skuldrene og brodert halsåpning. Mariusgenseren er et designet strikkemønster fra 1950-tallet, oppkalt etter Marius Eriksen og strikket i blått, rødt og hvitt. Mariusmønsteret henter tydelig inspirasjon fra lusekofta, men har ikke det hvite feltet nederst eller løyesaumen.

Kan kvinner bruke lusekofte?

Ja, og det har de gjort lenge, selv om plagget opprinnelig var en del av mannsdrakten i Setesdal. Ifølge strikkeforskeren Annemor Sundbø viser et fotografi fra rundt 1935 den første kvinnen som brukte den tradisjonelle lusekofta. I dag strikkes lusekofter og setesdalsgensere i alle størrelser og varianter, mens selve bunadkofta fortsatt hører til herrebunaden fra Setesdal.

Hva er løyesaum?

Løyesaum er broderiet som pryder halsåpningen og ermekantene på den tradisjonelle setesdalskofta. Det sys med ullgarn i sterke farger på en kant av svart klede som er sydd på kofta. Broderiet varierer fra enkle utgaver til rikt dekorerte kanter, og det er det tydeligste kjennetegnet som skiller en tradisjonell setesdalskofte fra vanlige gensere med lusemønster.

Hvorfor er lusekofta hvit nederst?

Den tradisjonelle kofta fra Setesdal har et hvitt felt uten mønster nederst fordi denne delen ble skjult av buksene i mannsdrakten. Det som ikke synes, trengte ikke mønster, og ensfarget strikking gikk raskere enn mønsterstrikking. Mange moderne lusegensere har mønster eller svart vrangbord helt ned, og mangler derfor dette særtrekket fra originalen.

Kilder

  1. lusekofte – Store norske leksikon
  2. Kufte (SLL.0928) – Setesdalsmuseet / DigitaltMuseum
  3. Drakt – Setesdalsmuseet
  4. Setesdal sweaters (Annemor Sundbø) – Annemor Sundbø
  5. The Norwegian Sweater Detective – Craftsmanship Magazine